Η Εποχή μας, ιδίως κατά την τρέχουσα, μεταβιομηχανική περίοδό της, έχει ως επιστέγασμα της σκιώδους, δίχως θεμέλια, δομής της, την ψυχική ερήμωση και την κοινωνική αποσάθρωση. Τα πάντα, για πρώτη φορά στην ανθρώπινη ιστορία, βρίσκονται σε μια σκαλινή διάρθρωση, μια
Ετικέτα: Φύση
ΔΡΥΪΔΕΣ και ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ
Η λέξη “druid” έχει 2 ερμηνείες. Η πρώτη, προερχομένη από τήν Γαλλατική λέξη “derw” η οποία σημαίνει βελανιδιά, δίνει στόν Δρυϊδη τόν ορισμό « ο άνθρωπος τής βελανιδιάς». Η δεύτερη σύμφωνα με το Madame Le Roux, έχει τήν Σακριτική ρίζα
ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΟΣ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ 3ο
ΠΥΘΑΓΌΡΕΙΟΙ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΊ ‘Η ΡΗΤΆ 1. Μην υπερβαίνεις το ζυγό. (Μην παραβιάζεις τη δικαιοσύνη.) 2. Μην κάθεσαι πάνω σε χοίνικα. (Μην τεμπελιάζεις στην εργασία σου.) 3. Μη μαδάς το στεφάνι. (Μην καταστρέφεις την ενότητα.) 4. Μην τρως την καρδιά σου. (Μη
Η Σοφία των Αριθμών
«Πάντα κατ’ αριθμό γίγνονται»Πυθαγόρας Σύμφωνα με το Φιλόλαο (Στοβαίου, Εκλ. Ι, 8) η φύση των αριθμών είναι γνωμική, ηγεμονική και διδασκαλική, δηλαδή διαλογιζόμενοι και μεταχειριζόμενοι τους αριθμούς ως σύμβολα δυνάμεθα να αποκτήσουμε συνείδηση εννοιών εκτός των ορίων του ανθρωπίνου επιστητού.Ο
H ΕΚ ΤΟΥ ΜΗΔΕΝΟΣ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΦΥΣΕΩΣ
Το πρόβλημα αυτό της ΑΔΗΜΙΟΥΡΓΗΤΗΣ ΑΡΧΗΣ από την οποία προήλθαν τα πάντα λύεται (;) αν θεωρήσουμε ως την Αδημιούργητη Αρχή το ΜΗΔΕΝ, το οποίο (ως μηδέν) δεν χρειάζεται «δημιουργό».Η θεώρηση όμως του μηδενός ως της αδημιούργητης αρχής γεννά το ερώτημα:
Η ΠΡΩΤΗ ΚΙΝΗΣΗ
Για να εξέλθει εκ της απολύτου ηρεμίας (δηλαδή εκ της καταστάσεως του Χάους) η Κοσμογονική (ή Ενεργός) Ουσία έπρεπε να υπάρξει μια πρώτη ΚΙΝΗΣΗ. Για την εκδήλωση αυτής της πρώτης ΚΙΝΗΣΕΩΣ στην κοσμογονική ουσία υπάρχουν δυο απόψεις: ΕΚ ΤΟΥ ΣΚΟΠΟΥ
Η Φυσιολατρία
Η Φυσιολατρία Δημοσιεύθηκε από lykofron στο 09/11/2010 (από το βιβλίο μου ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΟΣ ΕΣΩΤΕΡΙΣΜΟΣ εκδοσεις ΕΥΑΝΔΡΟΣ, Ακαδημίας 86 5ος οροφος) Για να κατανοήσουμε ορθά τον όρο Φυσιολατρία πρέπει να ιδούμε πρώτα την έννοια της λέξεως λατρεύω και λατρεία. Η λέξη λατρεύω (σύμφωνα
Βέβηλοι και ενάρετοι (Σπ. Νάγου)
ΒΕΒΗΛΟΙΒέβηλοι καλούνται εκείνοι oι άνθρωποι των οποίων η διανοητική τους αξία δεν τους επιτρέπει να εκτιμήσουν τη θεία Φύση και τα υπέροχα και θεία μυστικά της, τα οποία χρησιμοποιούμενα παρά των ανθρώπων δίδουν στις ψυχές τους πραγματικές πτέρυγες γιά να
ΕΚ ΤΟΥ ΜΗΔΕΝΟΣ ΑΡΧΗ
Το πρόβλημα αυτό της ΑΔΗΜΙΟΥΡΓΗΤΗΣ ΑΡΧΗΣ από την οποία προήλθαν τα πάντα λύεται (;) αν θεωρήσουμε ως την Αδημιούργητη Αρχή το ΜΗΔΕΝ, το οποίο (ως μηδέν) δεν χρειάζεται «δημιουργό».Η θεώρηση όμως του μηδενός ως της αδημιούργητης αρχής γεννά το ερώτημα:
H βιοποικιλότητα της Aκρόπολης
Κάτω από την Ακρόπολη, η Ελλάδα διαμαρτύρεται για τη συνωμοσία σιωπής που την οδήγησε στο χείλος της καταστροφής, όμως την ίδια στιγμή έχει τη δύναμη να προσφέρει στον εαυτό της το προνόμιο να ονειρεύεται ένα όμορφο αύριο σε έναν κόσμο
ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ ΔΙΑΦΟΡΑ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
(δημοσιεύθηκε στο τεύχος 56, Μαΐου 2005, του περιοδικού ΙΧΩΡ με τίτλο Η ΑΠΟΘΕΩΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ) Ο «άνθρωπος», ο οποίος έχει πραγματικά και δικαιωματικά τον τίτλου του Ανθρώπου([1]) δηλαδή αυτού που προσβλέπει στην πρόοδό του και την προς τα άνω εξελικτική
Η διαχρονική ευσέβεια των Ελλήνων είναι αποτέλεσμα γνώσης της Φύσης.
Η αποξένωση από την Φύση, τη Μητέρα Γη και τη γνώση οδηγεί στον αρρωστημένο αυτοθαυμασμό, την περιοριστική ιδιώτευση, τον βαυκαλισμό του “ανθρώπου” για δήθεν ανωτερότητα και κυριαρχία πάνω σε κάθε μορφή ζωής. Θερινό ηλιοστάσιο, ο θρίαμβος του πολίτη του σύμπαντος,